（法库县第二高级中学一年三班学生 梁佳辉）
小时候，爱看堂吉诃德的动画片，长大了，却爱看《堂吉诃德》这本书。书中的主人公堂吉诃德，本是一个正常的小官，但由于骑士小说的情节的迷惑，在家里找出一套古老的铁甲，以驴代马，开始了他的骑士征途，其中有些情节读了使人发笑，如堂吉诃德把风车当成巨人、把羊群当成敌军、把酒囊当成巨人的头，这些情节读起来虽然感觉使人发笑。但是，深读后却觉出一种讽刺的意味，似乎读出了当时官员的愚笨使人发笑。
《堂吉诃德》中的主人公使人发笑，使人生悲。这本书我读的侍从先喜后悲，他的侍从更是有趣，他有时不听主人公的话，有时觉得他太疯狂。在书的结尾堂吉诃德要用鞭子抽打他3000下。从解除他的女王身上的魔法时，侍从更加反抗，在岛上做总督时，其中的几件事情解决的十分痛快，但是国王并不是让他长久做下去，国王让人假扮战乱，使他吃了不少苦，然后他就辞职不干了，他跟主人公一路上吃尽了苦，但他为了当个总督都忍下了。
这本书把以前社会上的一切罪恶，只用一个人物在一本书上的表现讽刺个遍，只是这本书偏喜，不深读根本读不出其中的含义，和内在表现的东西。
我接着讲主人公的英雄事迹”，那次他遇到一个在农场打工的孩子，正在被农场主虐待，这位主人公为了发扬骑士精神，暴打了那位农场主，农场主也承诺一定付清工钱，堂吉诃德很高兴，那位孩子也很开心，但堂吉诃德走后农场主又暴打了那孩子一顿，当这个孩子第二次见到堂吉诃德时，和堂吉诃德说：你以后不要多管闲事，在你走后我的主人又打了我一顿，并且，工钱也没给我。如果你不来他打了我一顿后，会把钱给我的。求你骑士大人，以后别来管别人的闲事了。” 上面说的是骑士救人”后，反被抱怨。下面是骑士刺羊的故事：当他告别他养伤的人家后，他和胖侍从走在路上，突然他举起枪对着一群羊说：你看到那些敌军了吗？” 侍从说：那只是一群羊！”堂吉诃德说：那是被魔法师变成的，其实是一群士兵。”说着顶了一下马刺，马向羊群冲了过去，堂吉诃德高呼：无论你们是谁，我们将用我们宽大的肩膀，巨大的力量，将你们击败。”然后堂吉诃德用长棍，接二连三的杀死了四只羊，远处的牧羊人赶了过来，用石子击中了堂吉诃德的腹部，堂吉诃德的腹部十分疼痛。堂吉诃德从腰间拿出‘圣水’，开始喝。第二颗石子打中了他手中的圣水瓶，并且还打掉了堂吉诃德的几颗牙，他从马上掉了下来。看着这两个故事，是不是感觉很好笑，感觉堂吉诃德太愚笨了，但其中的讽刺性远大于他的好笑。也许这就是很多人爱这部书的原因。
每次看完都会一闭眼，脑中浮现中一个瘦骑士后面跟着一个胖侍从在向前走。
读《堂吉诃德》有感（二）
在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”这是别林斯基对《堂吉诃德》的评价。中外古今凡事观念超前，行为脱俗，不人云亦云随波逐流者，通常被冠以狂人”疯子”傻瓜”之类的称号。鲁迅在《狂人日记》中的主人公不正是这样的人物吗？世人无不浑浑噩噩，唯独他清醒地看出所谓仁义道德”的吃人本质，并且喊出救救孩子”的凄厉呼声。
堂吉诃德也是这样。目睹残暴不义、弱肉强食通行无阻，贪婪卑鄙、醉生梦死流于常规，他单枪匹马地对这种常规发起了挑战，带着他的信念——对杜尔西内亚的至死不渝和除暴安良的志向。然而悲剧产生了，他离家出走，按照脑子里的古怪念头行事，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但于人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家中后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。《堂吉诃德》的悲剧就在于它层层增递的矛盾之上，出处洋溢着荒谬却又在情理之中的因果，人物的性格与社会的整体价值观之间的冲突，没有辞藻华丽的道貌岸然，在处处的欺骗与假象中，似乎可以看到一种久违的精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的忠贞不渝。
如果一个可怜之人并不知道自己是否可怜或到底有多可怜，那么他才是真正的非常可怜。堂吉诃德就是这样，他这样的矛盾体在现实生活中并不少见。世人多半是疯子，他们和堂吉诃德的区别只在于疯的程度不同而已。”堂吉诃德无疑是世界上最伟大的疯子，也一定是最受世人欢迎的疯子，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆似的游侠骑士，也是最可爱的疯子。
虽然唐吉可德恐怕还代表不了理想主义者的悲剧，但社会毕竟是需要真诚的理想光环的照耀，否则人类在物欲的追求过程中堕落为魔鬼的前景岂不指日可待？清一色的机灵人”布满天下，未免过于单调而险恶，有几个疯子”混迹其中，或许，能使社会在现实与理想两极张力之间求得某种平衡了。
读《堂吉诃德》有感（三）
陈梓杭
如果要我说最喜欢的书是哪一部，我就会说那本我再熟悉不过的《唐·吉诃德》了。
最让我深有感触的就要数那篇《唐·吉诃德和林中骑士的遭遇》，故事是这样的：英勇的主人公唐·吉诃德在林中碰见了镜子骑士，于是他们俩人便交战起来。在唐·吉诃德做好准备时，镜子骑士已经跑了一段足够远的距离，唐·吉诃德连忙用马刺狠扎罗西南多的肚子，罗西南多急忙奔向镜子骑士。镜子骑士也狠扎马肚，但马却纹丝不动，这时唐·吉诃德撞上来，镜子骑士摔了个人仰马翻，像死了一样。唐·吉诃德认为这是魔法师施了魔法，让对手成了参孙，他便痛哭起来。
我认为唐·吉诃德虽然英勇无畏，在战场上所向披靡，但我们不应该学习他，因为他看骑士小说着了迷，所以把所有人当成了巨人、城堡主、骑士、魔法师可惜的是他在弥留之际才觉悟。虽然这在16世纪初正在走向衰落的西班牙王国很寻常，但这也是不对的。
这本小说描述了正在走向衰落的西班牙王国，谴责了贵族阶级的腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题，是值得一看的一本好书。我们应该象唐·吉诃德一样勇于向恶势力斗争，为建设更美好的国家而努力。虽然我们还小，但只要我们能努力读书，认真掌握本领，长大后就一定能为祖国做贡献的。
我读完这本《唐·吉诃德》后，明白了一个道理：我们不要象唐·吉诃德那样盲目地模仿别人，应该象其它那些书中的伟大的文人墨客、英雄豪杰等风云人物一样，坚定自己的主张与形成自己独特的思考方式，以及具备独特的行动，然后就能创建属于自己的辉煌成就。
读《堂吉诃德》有感（四）
陈功
《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。慕名已久，今天终于读到了这本书。
吸引我看下去的动力是唐吉诃德那一连串令人捧腹的搞笑故事，以及他与桑乔之间，那一唱一合的对白，看着看着就会让人开心一笑。看到最后，唐吉诃德由于被白月骑士打败而郁郁而终之后，心中难免有些落寞及伤感。
很多人对唐吉诃德进行了无情的嘲讽，认为其愚蠢而又疯狂，荒唐而又固执。但我认为，其坚守的锄强扶弱、劫富济贫、保护妇孺的骑士精神本身却并没有什么错处，难道一个人一直坚持一种对的东西，只是做法上与旁人格格不入就应该被化为另类，并不断的被人取笑么？看看当今，每每看到那些扶不扶”、救不救”的报道，我就哀叹不已，原本最简单不过的助人行为，却因为讹不讹”而要左右衡量，成为难题，不扶，于心不忍，扶了，唯恐被讹上身。见义勇为、救死扶伤等行为乃是我们中华民族的传统美德，面对需要救助的人，绝大多数人当毫不犹豫地伸出热情而温暖的双手实施救援。
但目前的现实是，绝大多数人都是冷漠的围观或无视，最近发生的河南驻马店女子遭二次碾压无人施救事件，更是触痛了人心，因此，当代的我们，不仅没有资格嘲笑唐吉诃德，还要从其身上学习其对于锄强扶弱、保护妇孺的骑士精神的坚守，以及那种面对困难和抉择，毫不畏惧迎难而上的无畏精神。