一个糟糕的老师采取了一个常见的蠢办法：在毕业照中，按照成绩排名来给学生设定座位。
优秀学生紧靠校长和老师，坐在前排，聚光灯聚焦的地方；差生远离校长和老师，蜷缩在后排和角落之中。
这张毕业照之所以大名鼎鼎，乃是因为其中两个迥然不同的孩子。一个好孩子坐在校长旁边，意气风发，目光清澈。还有一个11岁的差生，站在最后一排，两臂交叉，吊儿郎当，愤愤不平。
教育，如果成为某一类人的天堂，就必然是另一类人的地狱。这个时候，天堂也不称其为天堂，或者说，天堂就是地狱。
很多年之后，那个心理扭曲的差生，辛辛苦苦想成为二流画家而不得，到处都是冷眼，到处都是嘲弄，连蹩脚的画家也做不了，怎么挣扎还是无路可走，终于把他惹毛了，惹火了，后来他干脆做了屠夫，杀人如麻，他甚至想把最聪明的犹太人给灭族了。这个差生，他的名字叫希特勒，他的歇息底里，差一点毁灭了世界。
在《我的奋斗》中，希特勒透露，他的反犹情绪是被一位犹太学生所挑起的，然后愈演愈烈，终于不可遏制，这是导向奥斯威辛仇恨链上的第一环，也是后来种族灭绝的最终结果。
那么，希特勒恨之入骨的那个犹太学生是谁？所有的证据指向这一张照片，指向这张来自林茨的照片，指向照片上坐在校长旁边的这个好孩子。这个孩子长大之后成了二十世纪独树一帜的思想家，首屈一指的逻辑学家和哲学家，他用自己的哲学思想改变了世界，他的名字叫维特根斯坦。
小学的时候，作为希特勒的同班同学，犹太人维特根斯坦太聪明了，太得老师的宠爱了，简直就是老师手心里的宝。好学生和差学生，一个上天堂，一个入地狱。老师对待他们，也是一半是火焰，一半是海水。童年的阴影，就是将来的命运。谁也没有料到，希特勒积怨如此之深，以至于酿成了未来人类的历史大祸。
之所以感慨这样的图景，是因为当年的德国经济高速发展，教育也随之被裹挟，教育浮夸风与今天的中国何其相似？
今天这样按分排名的现象，还在我们很多学校继续上演，而且屡禁不止。对待好学生，校长请他们到五星级饭店吃大餐，喝红酒；对于差生，不仅让他坐在后排和角落里，甚至让他们戴上绿领巾，脸上刻上红字，让他们成为贼配军，鼓励他们，让他们成为孤家寡人。
我们的教育GDP都是带血的，我们正在或者将要制造更多的马加爵和药家鑫，如果条件允许，我们也可能会制造出灭绝人性的狂人希特勒。
在象牙塔中就遭遇歧视，注定很难有好的发展；没有好的发展，在社会中很可能会遭遇不公正的待遇；诸多不公正的待遇叠加在一起，就可能会彻底扭曲一个人的心灵。反过来一个心灵扭曲的人，他或许就会报复这个世界。
还是回到原先的问题上来，按分排座为什么是错误的？为什么会产生这么重大的恶果？既然明知有这么重大的危害，为什么老师还要祭出这样的杀手锏？这些都值得我们深思。
老师之所以按分排座，是想让成绩高的同学获得奖赏，公平地赢得成就感和荣誉感，并鼓励他们继续扞卫自己的位置”；同时让成绩差的学生，受到诅咒和惩罚，并暗示他们，这个教室里的位置”，很可能就是未来生活中他们的位置”，刺激他们树立危机意识，知耻而后勇，迎头赶上，否则就是烂人一个，死路一条。
但问题是，老师的主观愿望只是一个理想状态，其判断的前提是：所有学生经过努力都能获得好成绩”，所有学生好成绩”都是努力得来的。同样道理，所有成绩差”的学生都是源于不努力，所有不努力的学生都会成绩差”。
恰恰是这个前提条件存在重大问题。即使每个同学一样努力，他们也不大可能取得一样的好成绩”；有的学生很不努力，但成绩就是好；有的学生头发都学白了，苦学加死学，但成绩就是不见起色。更何况学生的成绩还与很多因素有关，譬如临场发挥，身体状况，还有很重要的一个原因不能忽视，学生成绩还与我们老师的教学水平息息相关。
当这个前提不成立，按分排座实质就是：不看过程，只看结果的极端功利主义做法，不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫。奖励胜利者，但这个胜利者不一定是努力者，极端一点这个胜利者还可能是作弊者。惩罚失败者，这个失败者不一定是懒惰者，甚至有可能还是一个勤奋者，只是学习不得法，而这种不得法很可能还是我们老师没尽到责任。
但我们不分青红皂白，用成绩对他们进行价值认定，不仅损害了学生的尊严，也侮辱了学生的人格，最终压抑了学生的人性的健康发展，这不是真正的教育，这是精神虐杀。
学校是一个引导人向往真善美的地方，是一个思想自由，精神明亮的场所，而不是分数的竞技场。退一万步说，就算学生因为懒惰成绩不好，因为努力成绩出众，也不能采用这种歧视性的办法，教育不仅要看到冷冰冰的分，更要看到活生生的人。教育不仅要传达给学生的分数判断，更要传递给孩子公平、正义、民主与仁爱，还有我一直强调的慈悲。
周国平先生说的好：没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。”
作为老师，我们也应该维护孩子最高也是最后的尊严——在同伴面前的尊严。
己所不欲，勿施于人。其实我们判断的方法不难，两个假如就能辨析我们该不该做，能不能做。假如我是学生，假如我的孩子是学生。如果这个时候，你还能自信地进行按分排名，那你就相信你的内心，勇敢去做。
当我们承认并且意识到教育的复杂，人性的复杂，看到教育的非连续性本质，我们才能敬畏教育。真正的被压迫者的教育学，使得我们认识到自身的真实和暴虐之气，但我们依然相信，我们能够压制兽性，保持温暖美好的人性，走向或平坦或坎坷的前方。