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1. 凡为医之道，必先正己然后正物。正己者，谓明理以尽术也；正物者，谓能用药以对也。如此然后事必济而功必著矣。
5. 腐败就像网络毒，腐败就像流氓软件，保护医院信息安全人人有责。
7. 今之明医，心存仁义。博览群书，精通道艺，洞晓阴阳，明知运气。药辨温凉，脉分表里，治用补泻，审虚实，因制方，对证投剂，妙法在心，活变不滞。不炫虚名，惟期博济，不计其功，不谋其利，不论贫富，药施一例，起死回生，恩同天地。如此明医，芳垂万世。
9. 坚持原则，以法服人；掌权为公，以廉服人；身体力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群众，以爱服人。
10. 马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误，就在警钟常鸣。
12. 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。——<<素问.生气通天论>>
13. 白衣天使最崇高的境界：医德·心中春意常在，医风·人间无处不开花。
14. 金钱名利淡如水，医德医道大于天；个人利益抛一旁，患者情在心间。
16. “以一药遍治众之谓道，以众药合治一之谓医。” ——清 纳兰性德《渌水亭杂识卷四》
17. 古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。” ——明 龚廷贤《鲁府禁方 卷四 医有百药》
18. 胆欲大而心欲小，智欲园而行欲方。诗曰：如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公侯干城，谓胆大也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。
19. 不要为了医生的耻辱而寻求寻求；对外在财富的欲望是医学的危险。
20. 谨小慎微，廉洁行医，廉洁做人，诚恳做人，做一个好医生。
21. 诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石，正直是行事的品质核心，廉洁是从医的行为准绳。
22. “凡作医师，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物；苟执我见，便与物对；我见坚固，势必轻人，我是人非，与境角立，一灵空窍，动为所塞，虽日亲近人，终不获益，白首故吾，良可悲矣。”——明 缪希雍《本草经疏 祝医五则》
23. 夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明，若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。
24. 芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。
25. 今之医者，或记醜而不精审脉，或审脉而不善于处方，或泥古而不化，或师心而自用，或临证不多，或狃于偏见，不能已疾而转以益疾，又乌可以言医哉？
26. 宅心醇谨，举动安和，言无轻吐，目无乱观，忌心勿起，贪念罔生，毋忽贫贱，毋惮疲劳，检医典而精求，对疾苦而悲悯，如是者谓之行方。
27. “医虽小道，实具甚深三昧。须收摄心体，涵泳性灵，动中习存，忙中习定。外则四体常和，内则元神常寂。然后望色闻声，问切脉，自然得其精，而施治得宜也。”——明 王绍隆《医灯续焰 医范 袁氏医家十事》
28. 手莫伸，伸手必被捉，前车之鉴切记；医贵廉，廉洁方受尊，先贤之德可循。
29. “学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。”——明 裴一中《言医序》
30. 望闻问切宜详，补泻寒温须辨，当思人命至重，冥极难逃，一旦差讹，永劫莫忏，乌容不慎，如是者谓之心小。
31. “医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。” ——清 陆九芝《世补斋医书》
32. 学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。
33. 做人要有人格，看要有医德，贫莫贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良医。
34. 常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。
36. 严格履行物价政策 公道正确收费 强化监督检讨 严正行业纪律。
38. 工资是微薄的，工资是人民的血汗，地位卑微的是人间的天使。