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苏霍姆林斯基教育名言120句摘抄

时间: 2017-09-28阅读:

关于苏霍姆林斯基教育名言精选:

1、智育对于人之必不可少,不仅是为了劳动,而且是为了精神生活的充实。如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动,那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想

2、忠实于崇高的理想,是个人道德发展的顶峰。这种高尚情感,是从对人的忠诚开始的,也是从戴与忠实于为使我们社会自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷301页《怎样培养真正的人》)

3、作为一个教师、一个教育者,我曾力求把人类许多世纪以来所创造和取得的精神上的可贵品德――对祖国和自由、对人压迫人和人奴役人的现象的不妥协精神、为人们的幸福自由这些崇高理想贡献自己力量生命的意愿――注入到那些幼小的灵中去。(第三卷305页《我把给了孩子们》)

4、只有在有羞耻好基础上,人的灵中才会产生知。,就是无数次发展体验感受知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻责任事业

5、只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候,他才会真正地展示出个人的才华,才会真正珍惜自己荣誉自尊珍惜家庭、家族、姓名的尊严。(第二卷243~244页《怎样培养真正的人》)

6、只有在人类最有价值的智力财富成为学生财富的情况下,才能实现真正的智育。

7、只有人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉自己真实美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。

8、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节,只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界,你才能成为真正领导者,成为教师教师才能别人信赖尊重

9、只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习(这)是教育过程的逻辑。

10、只有能以敏感灵去觉察学生最细微的活动的人,才配称为的人,才有权力当学生的导师。的最主要的、决定性的细微含义之一,就是教育者要有坚强的意志,对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协态度。(第四卷710页《和青年校长的谈话》)

11、只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进

12、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女,并用为祖国服务这一最高标准衡量自己行为自己的劳动、自己的活动时,庄严和美才会成为学生易于了解的东西。(第五卷588页《寄语后来人》)

13、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言,正因为教育要求言行一致,思想行为的一致,我们才能培养国主义者。

14、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁,它能使人获得真正自由。恪守义务可以使人变得更高尚教育者的任务,就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核,缺少了这种品质学校就是不可想象的。

15、真正教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐,对忧愁,对令人的事,都有着深刻体验如果儿童觉察出自己教师感情真诚的,他们就会信任他。

16、真正教育大师很少去同个别偷懒学生进行斗争,他们同作为智能冬眠的后果懒惰进行斗争。(第三卷237页《我把给了孩子们》)

17、真正教育,不是从高处降至地上,而是登上童年微妙的真相之巅。是登上,而不是降下来。不要过分迁就儿童,不要适应儿童兴趣的局限性”,而是要做一个聪明的导师。(第二卷826页《给教师的100条建议》)

18、真正情,这意味着不仅是欣赏美,而且要培植美,创造美。(单行本《情的教育》7页)

19、真正情,这首先是崇尚真理诚实、正直、原则性,对伪善和欺骗行为持不调和态度,为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。(单行本《情的教育》40页)

20、这类不可救药的话,那么这个学校学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。(第一卷796页《培养集体的方法》)

21、这就要读书读书,再读书!——这是教师教育素养这个品质要求的。要读书,要如饥似渴地读书,把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣,要乐于博览群书,要善于钻研书本,养成思考习惯

22、掌握学生的注意力,是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力,就应当深刻了解儿童理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信,要能掌握儿童的注意力,只有这样一种方法:就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种状态,即要做到儿童精绪高涨和智力振奋,这些都是由于产生驾驭真理感觉思想上有一种自豪感。

23、在一个善于思考学生来说,他在脑力劳动上所化的时间,大约有三分之一是用在阅读教科书上,而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的,因为,说实在的,思考习惯的形成,在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书,把全部时间都花费在准备必修课上,那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担,并由此而产生许许多多的灾难

24、在一个家庭里,只有父母自己教育自己时,在那里才能产生孩子自我教育。没有父母光辉榜样,一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样,没有父母在相互和尊敬中所表现出来的的光和热,儿童自我教育简直是不可想象的。

25、在学校里,真正创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想,是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时,只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时,最优秀和最精明教育方法才能发挥作用。(第五卷415页《惟有依靠你们》)

26、在学校学习不应当是终结性的,而是人们在整个一生中全面教育开始,智与美日臻完善开始。(第五卷584页《我的教育信念》)

27、在学龄初朋,教师儿童来说,是打开事物和现象的世界的人,而在少年时期,教师就是打开思想世界的人。

28、在形成学生道德面貌时期所培养情感,不应局限于认识周围世界感情应是积极的。学校任务是让学生在青少年时期的活动中表现出鲜明的是非观、要憎分明,感情丰富。一个人到了成年时期,他的情感情是否高尚,取决于他在青少年时期什么,恨什么,同情什么。(单行本《情的教育》100页)

29、在小孩子的意识中,我极力灌输一种信念:忘恩负义是最恶劣的行为。人应该知恩图报,因为他是人。对忘恩负义的蔑视,是一种从幼年起就应当培养高尚情操。忘恩负义――不仅是灵上的无知,而且本身就是一种恶行。(单行本《青少年灵美的培养》49页)

30、在我们所教育的人的身上,高尚道德品质丰富精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术,在于他每时每刻都能够清醒把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人,并非所有好特点和品质的机械堆积,而是他们和谐结合的统一体。

31、在我看来,真正教育始于一个人为理想鼓舞,能认清自己思考自己生活意义和目的,审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。(第五卷589页《寄语后来人》)

32、在集体精神生活中特别重要的是,要女生女子的亲切而严格的目光唤醒男生,使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说,要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动,不在女生面前丢脸。男青年姑娘意见评价特别敏感,虽然男青年往往竭力不流露出这种感情,其实它是培养真正男子的一种强大力量。(第一卷753页《培养集体的方法》)

33、在激情的促使下,孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道儿童灵才刚刚开始为他人的忧而忧,为他人的乐而乐,因此不让他们中这股炽热的感情冷却,而让它流入人们的中是那么的重要啊!我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。(单行本《孩子成长》43页)

34、在关于人的美的观念中,占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情、对恶的毫不妥协精神。我们通过鲜明生动的、富有思想性的故事形式,讲述精神美的人物,让人类在过去和我们今天所创造的一切道德财富进入学生的意识和灵。这些故事使学生思想激动,迫使他们思考自己行为。(第一卷《全面发展的人的培养问题》245页)

35、在跟孩子们谈论构成羞耻、义务、责任意义的一切真理时,应当说得细致一点,亲切一点,而特别重要的一点,就是启迪孩子们的,召唤他们用去从事某种活动。启迪,这意味着相信信赖。(第二卷359页《怎样培养真正的人》)

36、在对少年进行性教育工作中,我们特别注意做女孩子工作。应该把它称为培养母性自豪感的教育。(第三卷501页《公民的诞生》)

37、在道德上让孩子做好体验伟大情感准备,这就意味着在他们的童年少年时期,要在集体成员的各种相互关系中经常提出道德审美因素。(单行本《情的教育》39页)

38、在充满着体贴和家庭中,永远不会为鸡毛蒜皮事情发生争执,伤感情

39、再教育工作中,要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。

40、育人先育。在由人的精神财富外化而来的和谐的交响曲中,最微妙、最温柔的旋律当属于人的灵。(第五卷499页《没有惩罚的教育》)

41、有些父母认为,他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止,这种认识错误的。假若对孩子只是一味禁止的话,就等于给他加上了镣铐,会使他变得畏缩、消极、无进取父母要求不应只表现在禁止做这,禁止做那上,而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的活动。

42、有经验教师总是牢记着亚里斯多德的那句名言思维是从疑问和惊奇开始的。

43、由于我们很少教育年轻人要像珍无价之宝那样珍惜财富,致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋,常在年轻人的坎上留下不快之感,模糊地感觉到他们的情似乎是不够体面的。(单行本《情的教育》12~13页)

44、应该从发展的观点来看少年思想成长,最主要的是应该看到,少年在确立公民的尊严感与自尊。(第三卷459页《公民的诞生》)

45、应当教育孩子们,特别是少年们能主宰自己,能够管束住它,那么它就会成为一个人一生行为举止的聪慧的、卓越的卫士。(第二卷364页《怎样培养真正的人》)

46、一向使教育者感到不安的是:大多数棘手的、困难问题都同教育少年有关。少年时期被称为是困难的”年龄时期,这并不是偶然的。它难在少年往往把独立性、主动性看做是自己道德尊严的表现,然而他主观力量和可能还不允许他在各个方面不依赖外力。成人旨在对少年进行教育所做的努力少年看做是对自己独立性的限制。(第一卷376页《学生精神世界》)

47、一刻也不能忘记学生使命培养教养的、好劳动的、忠于祖国的公民,也就是培养这样的一些人,他们准备自己道德传给自己的子孙,使后代人的精神世界更为完善。(第一卷729页《培养集体的方法》)

48、一个真正教育者应当完善掌握规范语言的各种表达方式。言语中包含着人与人之间的关系,因为语言是表达思想的,而思想教育的支柱。教师应当使自己的语言、思想信念和教诲进入儿童灵。

49、一个有学识的、善于思考的、有经验教师,他并不花很长的时间准备明天的课,他直接花在备课上的时间是很少的。但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说:我的知识已经够用一辈子了。知识是活的东西,它永远在更新。知识也在陈旧和死亡,就象人有衰老和死亡一样。 教师要成为学生知识的源泉,就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。

50、一个无任何特色的教师,他教育学生不会有任何特色。

51、一个人只有在其童年少年时期同大自然和人们打交道的那种条件下使他的灵不平静忧虑、柔弱、敏感、易受刺激、温柔、富于同情感,他才会成为有教养的人。(第二卷187页《怎样培养真正的人》)

52、一个人在童年时代就应该接受、善、热忱等品德的教育培养,像识字一样需要有人教导,生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善是由人培养起来的,人也可以培养自己的善。每当一个新人诞生时,就要培养他的善。(第一卷688页《培养集体的方法》)

53、一个人在童年能进行精神上的自我教育自我认识自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。(第二卷214页《怎样培养真正的人》)

54、一个人以乐观态度对待世界,从而获得了最高的乐趣――进行创造乐趣,劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育如果少年们不是从童年起就习惯于劳动,那么对他们来说,就谈不上什么劳动的乐趣。(第三卷633页《公民的诞生》)

55、一个人一生命运的复杂性,有时也是悲剧性就在于:虽然草稿”里蕴藏着成为一个独特的个人的各种素质——卓越才能、禀赋、倾向性、天才——但是负责对这一草稿”进行加工,以便使其变得更为美好的人,却反其道而行之,他用自己那双笨拙而又漫不经的手把草图中美好的东西弄得丑陋不堪。

56、一个人能在一生中对唯一的人忠贞不渝,始终保持高尚、纯真的情,这不是因为事情一帆风顺偶然巧合,而是因为在对异性产生恋之情以前早已在一个人身上培养高尚道德品质。我们做教师的有责任学生们的家长一道,通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质培养这种品质,也就是未来一代的幸福。(单行本《情的教育》6页)

57、一个人的个人需要越是反映社会发展的利益,则他的动机就越高尚,他的道德平也越高,其行动也越自觉。崇高的思想动机,是形成具有坚强意志和高尚道德的人的重要前提。(第二卷36页《年轻一代共产主义信念的形成》)

58、一个人到学校里来上学,不仅是为了取得一份知识的行囊,主要的还是为了变得更聪明,因此,它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上,而应当用到思考上去。

59、一个精神丰富道德高尚、智力突出的教师才能尊重和陶冶自己学生的个性,而一个无任何个性特色的教师,他培养学生也不会有任何特色,他只能造成精神的贫乏。

60、一个教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受,他才能成为共产主义信念真正培育者,才能造就出具有共产主义思想的新人。一个人为了使他人幸福奉献自己精神力量,并由此享受高尚的、无私欢乐——这种榜样是照耀青年一代生活道路强大的光源。让学生在刚刚开始认识生活的时候,就能遇到一位可敬老师,这种学校才会具有强大教育力量

61、一个教师要想成为真正教育者,他就应当以自己的见解、自己的个性使知识发出光彩,从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧,有人感到骄傲;而总的说来,在同教师交往的此时此刻,集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞,那就是要追随教师,象教师教导的那样去生活

62、一个教师如不经常置身于书的世界:他的使命是不可想象的。每周都得到充实的教师藏书是思想精神力量的源泉。书本知识教师财富智慧。一个真正教师才能感受知识是个人研究人类创造精神财富的一种欢乐

63、一个教师,只有当他成为孩子们在其中度过其精神生活并建立彼此间的道德关系的那些集体的组织者和领导者的情况下才会是一个教育者。

64、一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人,他孩于,感到跟孩子交往是一种乐趣相信每个孩子都能成为一个好人,善于跟他们交朋友孩子快乐和悲伤,了解孩子灵,时刻都不忘记自己也曾是个孩子

65、一个好教师是这样的人,他桔通他所教的科目据以建立的那门科学,那门科学,并了解它的发展情况——最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此而外,本人若能热于本门科学正在探讨的问题,并具备进行独立研究的能力,这样的教师则可以成为学校骄傲

66、要用炽热的、犹如明亮的火炬一样的语言,向青少年说明我们的祖国从古到今所走过的艰难而光荣的道路,向他们指出通向光辉未来的并非平坦的道路,使年轻的公民感到自己正在进行一场千年历史的接力赛——他要对前辈们交给他的一切负责,他有责任把接到的一担无价之宝完好无缺地传到未来,不忘记在为我们伟大、光荣的祖国而进行的斗争中所获得的任何一条英明的真理。(第二卷747页《给教师的100条建议》)

67、要使我们的社会里没有一个道德上不坚定灵上不纯洁的人,这就首先要培养人对于美好的、惹人喜的、令人神往的东西的敏感性;另一方面也要培养对于丑恶的、不能容忍的东西的敏感性。(第四卷749页《和青年校长的谈话》)

68、要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养丰富精神生活知识,不知疲倦地探索求新事物。

69、要使孩子意识到他是明天成年人,他应当准备承担创造物质财富精神财富的历史使命。这并不是一件轻而易举的事情。我认为最重要的是,教育者要善于有分寸地、细致地、不厌其烦地提示孩子,他在生活中将要干什么,将怎样劳动,将承担何种义务。(单行本《青少年灵美的培养》79页)

70、要善于尊重理解少年人的情――这样一种对人的利己主义”――这是作为教育者的成年人和作为教育者的少年精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重理解主要应当体现在哪里呢?据我看来,在学校里不应当不知分寸、毫无必要地谈论学生之间的。应当只字不提谁上谁这样的问题。(第三卷686页《公民的诞生》)

71、要善于创造家庭生活中及宝贵的财富——相互恋,这也就是说要在家庭创造有利于教育子女的气氛。

72、要利用人类文明提供的丰富经验,把年轻人的本能的性欲变成高尚情感任何时候也不要忘记,玷污情感,这首先是对人格的侮辱。(单行本《情的教育》16~17页)

73、要进行教育,首先得有活生生的、富于钻研精神的、好探求的思想。没有思想,就不能想象会有所发现——即令是微小的、初看不易觉察的发现也罢。而没有发现,就没有教育工作创造性。(第二卷648页《给教师的100条建议》)

74、要教育学生目中看得见别人。让他们学会别人当作镜子,在镜子里照见自己。把这面镜子交给每个青年男女,教他们学会自己——这是教育智慧的高峰之一。如果你想成为青少年真正教育者,那就教他们学会在这面镜子里看出自己最细微、最隐秘、最不寻常的特征吧!(第二卷768页《给教师的100条建议》)

75、要记住,现在对人来说,如同需要空气一样,需要细腻的感情,而思想的细腻、智力的丰富,是它的源泉。感情可以使思想高尚,但是真正人的感情不能离开思想而存在。感情来自思想思想滋润感情感情寓于思想之中。丰富思想使人成为人的精神世界中的独立力量,它激励人们去实现高尚行为。(第三卷890页《给儿子的信》)

76、要记住,人的潜能力量是无无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会,但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种顿悟”(指思想觉醒)、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力量,有一个渐进的积聚过程。而我们教师则要用信赖去促进这种力量的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观失望。(第五卷412~413页《惟有依靠你们》)

77、训练年轻一代投入生活,应当不只是让其掌握实际技能技巧,而首先在于形成未来的人所必需的道德品质。因此,不能不谈许多学校教育工作中都存在的一个严重缺点,这就是:在对劳动的理、道德培养上,学生的基本注意力被引向成为哪一行的人,而不是被引向成为怎样的人的问题。(第二卷11~12页《年轻一代共产主义信念的形成》)

78、学校应当成为丰富的共产主义道德熊熊燃烧的熔炉,这种道德应在每个人的行为志向和激情中,在人与人之间的相互关系方面体现出来。(第一卷95页《全面发展的人的培养问题》)

79、学校生活联系以及学生的智育和道德相结合,是学校社会发展中发挥其作用的一个重要条件。(第四卷7页《帕夫雷什中学》)

80、学校知识教养、智力文明和劳动的策源地;教师年复一年地领着自己学生沿着知识的小道向人类智慧的顶峰攀登:智力财富和脑力劳动――这是我们手中借以造就人的最重要的工具。(第一卷93页《全面发展的人的培养问题》)

81、学校是人民的摇篮,就这个意义来说,它是人民灵魂的主要塑造者。学校对其学生们的文化面貌能够打下永不消失的印记。真正学校引以为自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己称为是它的学生。你们崇高的使命就在于使所有的送自己的子孙到你们学校学习成年人,永远处在这个学校精神影响之中。(第二卷319页《怎样培养真正的人》)

82、学校教育理想培养全面和谐发展的人,社会进步积极参与者。全面和谐发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一,意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁,意味着体魄的完美审美需求和趣味的丰富社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活,可以使他体会和感受其中的幸福

83、学校丰富多采的文明的精神生活,乃是促进儿童全面发展、具有各种综合机能的温床。

84、学校的中任务之一,就是培养道德的、理性的、审美高尚情感。所谓高尚情感,这首先就是祖国、人民、劳动、文化尊重本国每个同胞和世上每个诚实人的人格,对劳动人民的友、同志和兄弟情谊,认识和改造世界快乐,以及对人类创造文化财富无私享用。(第四卷24页《帕夫雷什中学》)

85、学校任务在于,把美感和许多世纪以来创造的美变为每个人灵的财富,变为个人的和人们之间道德关系中的审美素养。(第四卷549页《帕夫雷什中学》)

86、学校任务,不在于使年轻一代免受非共产主义道德影响而把他们隔绝于现实生活,而在于学会积极影响周围环境,确立共产主义道德,反对一切旧残余。这是一个不易解决难题教育者应竭力帮助青年人去解决它。(第二卷88――89页《年轻一代共产主义信念的形成》)

87、学校理想就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活。不学无术的人,不管他们(名义上)受过哪一级教育,对于社会来说都是危险的。不学无术的人,其本人不可能是幸福的人,还会给别人带来危害。从学校毕业出来的人,可能有某些知识不懂,但是他必定应当是一个聪明的人。

88、学校并非知识仓库,而是启蒙的灯塔。所有儿童能力不可能相同,因而学校任务就是培育他们的能力。(第五卷620页《要慎待儿童》)

89、学校,只有当它成为孩子愉快有趣生活努力求取知识和钻研科学的园地时,才能成为教育基地。(第四卷41页《帕夫雷什中学》)

90、学生学校的整个学习过程中,需要发展和加深的最主要道德观念之一就是对祖国的义务。对祖国的义务的深刻意识,是共产主义道德的开端和源泉。对什么是对祖国和人民的义务这个问题理解有多深,对祖国和理想有多忠诚,决定着其道德成熟性、思想性和自觉程度。(第二卷103页《年轻一代共产主义信念的形成》)

91、学生老师信赖,师生之间的相互信任孩子老师身上所看到的人道的典范,这些都是基本的,同时也是最复杂、最明智的教育规则教师掌握了它就能成为真正精神导师。教育者最可贵品质之一就是人性,对孩子们深沉的,兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种

92、学生的智力生活的一般境界和性质,在很大程度上取决于教师精神修养兴趣,取决于他的知识渊博和眼界广阔的程度,还取决于教师学生这里来的时候带来了多少东西,教给学生多少东西,以及他还剩下多少东西。对一个教师来说,最大的危险就是自己在智力上的空虚,没有精神财富的储备。

93、形象地说,道德是照亮全面发展的—切方面的光源,而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。

94、兴趣的源泉还在于运用知识,在于体会到智慧能统帅事实和现象,人的里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童精神世界中,这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料,即不积极接触事实和现象,缺乏认识乐趣,这种需求就会逐渐消失,求知兴趣也与之一道熄灭。我认为,不断扶植相加深学生想成为发现者的愿望,并通过特殊的工作方法实现他的这一愿望,是一项十分重要教育任务

95、学生记忆力的强弱在很大程度上、也可说在决定性程度上,取决于孩子在早期童年时代进入到意识中的语言的鲜明度和情感色彩程度。孩子接受这些印象的同时也就锻炼了记忆力。

96、相信教育力量,就是相信自己工作相信我能够成为自己学生思想感情的主宰,相信我能使最难教育学生成为一个真正的人。对于一个教师来说,相信教育力量,如同一个医生相信生命的巨大力量一样。医生的精神准备是要为人的脏跳动战斗到最后一分钟。如果一所学校相信教育的巨大力量,而且在那里根本听不到他将是一个无出息的人”

97、先进的、进步思想信念,从来都是争取社会进步的斗士的意志力、无畏精神坚定性等品质的源泉。(第二卷34页《年轻一代共产主义信念的形成》)

98、无数事实使我相信:要使男孩成长真正的男子,要使学校集体中的各种关系充满着男子女子的侠义精神,要使集体能对粗鲁或无礼的轻微举动表示反感或谴责,男孩们就应比女孩坚强得多,就应受到真正的男子汉”的困难磨练。(第一卷735页《培养集体的方法》)

99、无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富,目的多么明确,这种教育不应随着发给学生毕业证书而告结束。从学习转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步。。

100、我衷希望塑造人的灵的问题也能像建设巨大的发电站,开发大规模的矿场、矿井,建设石油输油管一样的激动,像发射宇宙飞船一样的使人振奋高兴。(单行本《孩子成长》3页)

101、我一直认为一个很重要教育任务是:要使男孩子童年期和少年期就能赞赏孩子智慧美、精神美、意志美和性格美,而这样的赞赏使男孩子本人的感情变得细腻起来,希望自己变得更好这一愿望激励年轻人去好好劳动,并促使他去努力加强自我道德教育。(第三卷450~451页《公民的诞生》)

102、我要关注的是,让我所培育的每一个孩子成长为会思考、会探索的有智慧的人,让认识过程的每一步都使灵变得更高尚,使意志炼得更坚强

103、我目中的学校是这样的地方:在这里,生活和师生关系中的每一举动都充满着深刻道德含义;在这里,形象地说,小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉影响下。(第五卷747页《认知与信念》)

104、我校教师集体认为,最重要教育任务之一就是要使学校成为培养学生的公民精神、劳动态度以及思想道德——审美态度的第一个场所。如何在孩子这个未来的公民头脑里培养起一个公民、一个劳动者、一个共产主义建设者的牢固思想,这是我们在教育工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度

105、我校集体认为,全体教师了解涉及每个学生的一切,即了解他的思维情感、天资、能力兴趣、倾向、好,这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师影响他,而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下,教师集体才能成为一种教育力量

106、我认为学校重要任务之一就是培养每个人用仁慈、恳切和同情态度对待一切有生命的东西,因为在这些东西身上体现着生命伟大和美。没有起码的人性,就不可能有共产主义道德;没有细腻的感情。缺乏同情的人,也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情就会对人漠不,并从漠不发展自私自利,从自私自利发展残酷无情。(第三卷635页《公民的诞生》)

107、我认为教育者的首要使命,在于帮助自己学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞,使他坚定相信,美和真理总是会胜利的。

108、我认为假如一个学生,有什么值得骄傲的东西的话,那就是他能作为一个道德自由的人,而且在精神上成为坚强的人,有坚定目标的人,勇敢的、独立的人。这是我们教育理想,是我们渴望达到的理想。一个人不以自己高尚情操、忘我精神而自豪,就不会有那种鲜明地表现出来的个性。(第二卷370页《怎样培养真正的人》)

109、我认为,教育者最困难任务是:使每个学生形成一个坚不可摧的道德、树立理想永远对坏事怀有毫不妥协斗争精神、养成在复杂的生活环境中能独立辨别方向的本领。(第一卷707页《培养集体的方法》)

110、我教育工作;因为它的主要任务认识人,我在工作中首先去认识人,观察他们世界的各个方面。如果善于对待和善琢磨,就能使人成才教育艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。

111、我努力使年轻灵能理解人类感情中最细腻的表现――情。(第三卷802页《公民的诞生》)

112、我们做父母的,应首先以自己的相互行为教育孩子

113、我们作教师的应当在自己的集体里发扬我们的教育道德,应当把在教育工作中确立人道主义原则视为每个教师教育素养的最重要品质

114、我们整个学校的教书和育人的工作,其成绩首先取决于我们的学生,取决于他们在多大程度上接受我们的教育。(第五卷623页《教会学生学习》)

115、我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样:为了在学生眼前点燃一个知识的火花,教师本身就要吸取一个光的洋,一刻也不能脱离那永远发光知识和人类智慧太阳

116、我们用什么充实了我们的孩子?我们用什么来提高自己孩子目中的地位?只有唯一的、强有力的、无与伦比的精神力量,它能把我们的形象深印在孩子灵中(人类真正美好的形象)。这种力量就是,它就是人类伟大精神财富。让我用自己生活创造这种财富吧,它存在于父母灵里,即可用以教育孩子

117、我们依靠思考,也只有依靠思考才能驾驭年轻灵。我们的思考能点燃学生学习愿望。我们的思考激发学生书籍不可遏止的向往。

118、我们要使自己学生年龄很小的时候就树立起这样的信念:人的生命是无比宝贵的,但是还有比我的、你的生命更为宝贵的东西,那就是祖国的永生。(第一卷《全面发展的人的培养问题》202页)

119、我们要教会学生懂得人的情感,这里有欢乐委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感,它们表现在人们的眼睛里,在不冷不热的谈吐里,在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。(第五卷704页《认识自己》)(第五卷718页《认识自己》)

120、我们坦率地告诉父母:假若你每天不进行系统的教育工作,那么你的孩子将智力发育不,进入学校学习也不会好。

本文标签:名言
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