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2.良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也。一艺而三善咸备，医道之有关于世，岂不重且大耶？
3.良医有两种：一种是自己能够把人治好；一种是知道自己治不好，而把人推荐给其他医生。
4.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。
5.行医以德为先，服务以诚为本，做人以品为重，做官以廉为先。
6.凡大医治，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求教者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心悽怆，勿避崄巇，昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医；反之则是含灵巨贼。……其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧悽怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
7.为人民服务，就要视名利如水，以健康为伴。8.薪薄薪厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人间天使。
9.意志坚定，控制能力强；能经受住考验。10.贪人财害人命，无德无术任你焚香也无益；忠于责勤于职，清正廉洁见佛不拜又何妨。
12.拯救一条生命，上帝加一分；收红包，精神会减少你的生命。
14.“我命在我，不在于天，但愚人不能知此道为生命之要。所以致百风邪者，皆由恣意极情，不知自惜，故虚损生也。”——南朝梁 陶弘景《养性延命录教诚篇》
15.人已经受够了，作为一个医生，如果言语不友善，不愉快，那就是给人的心脏增加了另一种痛苦。
16.今之庸医，炫奇立异，不学经书，不通字义，妄自矜夸，以欺当世。争趋人门，不速自至。时献苞苴，问为意，自逞明能，百般贡谀。家不审，模糊处治，不察原，不分虚实，不畏生死，孟浪一试，忽然变，急自散去，误人性命，希图微利。如此庸医，可耻可忌。
18.砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。
19.夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕往往，不皎不昧。省诊疾，至意深心；详察形侯，纤毫勿失。处判针药，无得参差。虽曰宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思；不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味；醽醁兼陈，看有若无；所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐；而况人苦楚，不离斯须；而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为。斯盖医之本意也。
21.不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。
23.一个外科医生也应该是一个好的木匠，铁匠，缝纫和理发师。
24.凡为医之道，必先正己然后正物。正己者，谓明理以尽术也；正物者，谓能用药以对也。如此然后事必济而功必著矣。25.反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。
26.“人之所疾多，医之所道少。” ——先秦 扁鹊 见《医述》27.救人一命，上帝为你加一分；收一红包，神灵给你减一寿。
28.逐字逐句地读书，看似涩滞难前，实则日积月累，似慢实快。那种一目十行，浮光掠影的读法，不过是捉摸光景，模糊影响，谈不到学问。
29.“善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。”——唐 孙思邈《备急千金要方卷第一大医精诚》
30.生民何辜，不死于而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。
31.贪婪害死人，无德无技烧香是没有用的。忠于职守，清洁而不拜佛，清洁而不拜佛。
32.清正廉明，扬医者风范；妙手回春，治百姓疾苦。
33.禀赋有厚薄，年岁有老少，身形有肥瘦，性情有缓急，境地有贵贱，风气有柔强，天时有寒热，昼夜有重轻，气色有吉凶，声音有高下，受有久新，运气有太过不及，知常知变，能神能明，如是者谓之智园。
34.缓则治其本，急则治其标；治急性要有胆有识；治慢性要有方有守。——岳美中
35.“顾医之难也，非读书识字则不能医，非格物穷理则不能医，非通权达变更不能医。”——清 唐容川《医学见能·原序》
36.士商失业，动辄悬壶，朝读方歌，夕已行道，《素》、《灵》、《内》、《难》，本未知何种书名；张李刘朱，雅不识何时人物，解得二三汤剂，公然自翊万能，此不学无术，误人误己，其弊曰妄。
37.“世徒知通三才者为儒，而不知不通三才之理者，更不可言医。医也者，非从经史百家探其源流，则勿能广其识；非参老庄之要，则勿能神其用；非彻三藏真谛，则勿能究其奥。” ——清 柯琴《伤寒来苏集 季序》
39.夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。是以古今用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解。……贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。
40.其操术不可不工，其处心不可不慈，其读书明理，不至于豁然大悟不止。
41.凡做学问都有一个精与博的辨证关系，属于基础理论部分，必须要达到精通、精纯的程度；非基础的，但直接或间接与本学科有关的以及一般知识，便须博览，要广泛地涉猎。
43.夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。偶然治差一，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。……所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。……又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自衒功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
44.医不贵于能愈，而贵于能愈难；不贵于能言医，而贵于能延真医。
46.凡书理有未贯彻者，则昼夜追思，恍然有悟，即援笔而识之。历今三十载，殊觉此道精微。思贵专一，不容浅尝者问津，学贵沉潜，不容浮躁者涉猎。
48.医生仅靠药物是治不了的。当人最痛苦的时候，医生必须在场。
49.凡大医治，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医：反此则是含灵巨贼……其有患疮痘、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。（节选自唐·孙思邈《备急千金要方》）